
ما الفرق بين الرحمة الرحيمية والرحمة الرحمانية؟
لا شك أنّه يمكن أن يكون للفارق اللغوي دلالة معيّنة أي الفارق بين الاسم الرحمن والاسم الرحيم ولعل البعض استفاد من الرحيم الفعيل شدة العطوفة ولذلك قالوا أنّ الرحمن هي رحمة عامة والرحيم هي رحمة خاصة بالمؤمنين.

هل يمكن الاهتداء إلى الحقيقة بالعقل وحده؟
ألا يمكن للإنسان أن يصل بالعقل وحده إلى الحقيقة؟ إذا كان الجواب بالإيجاب فلماذا احتجنا إلى الأنبياء؟ وإذا كان الجواب بالنفي كيف استطاع الأنبياء أن يصلوا إلى الحقيقة بمفردهم

ما العبرة من صلب شبيه للنبي عيسى؟
يقول القرآن الكريم "وما قتلوه وما صلبوه ولكن شُبّه لهم"، إذا كان الله تعالى قد أرسل من يشبه النبي عيسى(ع) ليُصلب، ما هو الدرس الذي أراد الله تعالى تعليمه للناس من خلال هذا الفعل، حيث جعل الناس يظنون أن النبي عيسى(ع) هو الذي صُلب ومن ثم عاد ونفى ذلك؟

كيف استطاع النبيّ التحقق باسم الله الأعظم؟
كيف استطاع النبيّ الأكرم أن يتحقّق باسم الله الأعظم من قبل أن يأتي بالشريعة الكاملة بمعنى أنها كانت تتنزل عليه تباعا؟ أليس من المفترض أن تكون الشريعة هي الطريق للتحقق بهذا المقام؟

هل أنّ عالم الدنيا يفنى؟
إذا كانت العوالم المختلفة، ومنها عالم الدنيا، هي تجلّيات أسماء الله وصفاته وهذه الصفات أزلية أبدية لأن الله أزلي أبدي، ألا يعني ذلك أنّ عالم الدنيا لا ينبغي أن يفنى بأي لحظة من اللحظات، وعندها ماذا يصبح مفهوم يوم القيامة وأنّ الأرض تُبدل غير الأرض، اليست الأرض بما هي عليه هي تجلٍّ لأسماء الله وصفاته؟

ما الفرق بين النبي والرسول والإمام؟
يقال أن الفرق بين الرسول والنبي هو أنّ الرسول يأتي مع رسالة بينما النبي ينبئ عن الله ولكن لم يأت برسالة جديدة ويكون على رسالة النبي الذي قبله؟ فما الفرق عندها بين النبي والإمام؟ أليس الإمام ينبئ عن الله وليس لديه رسالة؟ بمعنى آخر ما الفرق بين النبي والرسول والإمام؟

أي يقين ينجينا يوم القيامة؟
ما هي درجة اليقين التي ينبغي أن نحصلها حتى ندخل الجنة؟ بمعنى آخر إذا كان ما زال لدينا بعض الشكوك والأسئلة غير المحلولة حول الوجود والله والمصير، هل هذا يعني أننا في خطر؟

هل نظام هذا العالم هو النظام الأحسن؟
بُني الفكر الإسلامي منذ بداية تشكّله على أساس أنّ نظام العالم هو النظام الأحسن، وعلى قول بعض العارفين بأنّه النظام الأجمل. ولكن حين ننظر إلى هذا العالم نرى أنّ فيه الكثير من الاختلال الذي لا يجعل العيش فيه سهلًا ويسيرًا في كلّ الأحوال والظروف، فقد يشتدّ البرد أحيانًا، والحر أحيانًا أخرى؛ وهناك الكوارث كالفيضانات والأعاصير والزلازل، فضلًا عن الأمراض والحشرات المضرة والحيوانات المؤذية التي تنشأ من الاختلال البيئي. إذًا، هناك العديد من الحالات التي لا يمكن مع وجودها وصف العيش على هذه الأرض على أنّه الأحسن.لكن هناك من يقول إنّ الله هو الجميل وهو الحكم العدل وهو العالم والقدير، ومن يتصف بهذه الصفات المطلقة، لا يصدر منه أي عبث أو خلل أو نقص فهو قد أتقن كل شيء خلقه، وأحسن كل شيء صنعه، ما يعني أنّ هذا العالم لا بدّ أن يكون كذلك. لقد انتقل هؤلاء ببرهان اللم من العلّة إلى المعلول وأثبتوا أنّه طالما أنّ الخالق يتّصف بهذه الصفات على نحو مطلق ـ فهو ليس فيه عجز أو جهل أو أي ضعف ـ فلا بد لمعلوله أو مخلوقاته، الذي هو هذا العالم بحسب الفرض، أن يكون كذلك أيضًا وأن لا يتصف بأي نقص.فأين تكمن المشكلة في هذا الدليل؟

ها هو ملكوت الله على الأرض ... حول ظهور الملائكة في زمن المهدي
لم تخلُ الأرض يومًا من ملائكة الله؛ فكل هذا الجريان والتدبير والإحياء والإماتة ونزول المطر وما يجري في الكون يتم عبر ملائكة الله تعالى المدبّرات. وللملائكة حكاية تشير إلى حضور الغيب في عالم الشهادة. تريد هذه الحكاية أن تخبرنا أنّ وراء هذا العالم الماديّ المحسوس عوالم أعلى تمثّل جانب الحقيقة منه.

الإسلام كما عرفته وآمنت به
هذا الكتاب مساهمة في ترسيخ حوار القيم والمشتركات في زمن يبحث فيه الجميع عن التلاقي. ولا شيء أفضل في هذا المجال من إظهار بعض جمال ما نؤمن به ونعتنقه. الإسلام كما عرفته وآمنت به الكاتب: السيد عباس نورالدينالناشر: بيت الكاتبحجم الكتاب: 14*21غلاف ورقي: 198 صفحةالطبعة الأولى، 2017مللحصول على الكتاب خارج لبنان يمكنكم شراؤه عبر موقع جملون بالضغط على الرابط التالي:

أصول الفكر الإسلامي
إنّ أهم ما يميّز هذا الكتاب هو أنّه صدر في مرحلة من أكثر المراحل حساسيّة في تاريخ أمّتنا الإسلاميّة. وقد عبّرت عن الفكر الأصيل العابق بروح الثورة والقيام ضدّ الطواغيت والمستكبرين. وقد كان سعيه منصبًّا في نشر وتوضيح الأصول الفكريّة للعمل السياسيّ والثورة. أصول الفكر الإسلامي الكاتب: الإمام الخامنئيترجمة: السيّد عبّاس نورالدين- محمد علي حسينالناشر: مركز بقيّة الله الأعظم (مركز باء للدراسات)الحجم: 14*21غلاف ورقي: 96 صفحةالطبعة الأولى، 1998محالة الكتاب: نافد

بحثا عن نهج الإمام 4 (الرؤية الكونية)
كتاب موجز في أصول الدين على ضوء مجموعة من كلمات الإمام الخميني. هدية قد تقدمها لكل من يريد أن يتعرف إلى الأفكار الأساسية للدين الإسلامي دون أن يستغرق في المباحث الاستدلالية الجدلية. الرؤية الكونيّة في فكر الإمام الخميني - بحثًا عن نهج الإمام 4 الكاتب: الإمام الخمينيإعداد: السيد عباس نورالدينالناشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 12*20.5 غلاف ورقي: 144 صفحة الطبعة الثانية، 2008مالسعر: 4$

أصول الإسلام وفروعه
كثيرة هي الكتب التي تتعرض لأصول الدين، لكن معظم هذه الكتاب يحصر اهتمامه بالجانب الاستدلالي الجدلي دون أن يتمكن من الغوص إلى أعماق القضايا. وقد استطاع هذا الكتاب أن يستخرج من كتب الإمام وكلماته ودروسه أهم ما يرتبط بأصول الدين مع تسهيل الأمر على القراء من خلال تصنيف هذه الكلمات إلى مراحل ثلاث. ثم جاء القسم الثاني من الكتاب ليعرض كلمات الإمام حول فروع الدين وجوهر الفرائض الكبرى.إنه كتاب سهل وعميق لكل من يريد أن يتعرف إلى الاسلام من أعظم أبوابه. أصول الإسلام وفروعه في مدرسة الإمام الخميني الكاتب: الإمام الخمينيإعداد ونشر: مركز باء للدراسات حجم الكتاب: 20*19 غلاف ورقي وكرتوني: 192 صفحة الطبعة الأولى، 2010مالسعر (للغلاف الورقي): 8$ / السعر الجديد: 5.6$السعر (للغلاف الكرتوني): 10$ / السعر الجديد: 7$

3. دور العقيدة في حياتنا
أن تكون إنسانًا عقائديًا يعني انك تهتم بالأمور الكبرى والقضايا المصيرية. وهذه نعمة كبرى يتخلى الكثير من الناس عنها.

أهمية التفكر العلمي في قضايا الوجود
رحم الله امرئ عرف من أين؟ وفي أين؟ وإلى أين؟

2. العقيدة ركيزة الإيمان
التفكّر بالمعارف العقائدية يساهم في تقوية إيماننا. فكيف يمكن أن نتفكّر بالطريقة التي تحقق لنا هذا؟

4. الأبعاد العمليّة للعقيدة
لا تنحصر العقيدة في الجوانب الفكرية والنفسية، بل تظهر بشكل واضح في كل شؤون حياتنا وتؤثر بصورة عميقة على تصرفاتنا وسلوكياتنا. فكيف يجري ذلك؟